梅瓶是一種小口、短頸、豐肩 、瘦底、圈足的瓶式，據稱是以口小只能插梅枝而得名。近代許之衡在《飲流齋說瓷》一書中記載：“梅瓶口細而頸短，肩極寬博，至脛稍狹，抵于足微豐，口徑之小僅與梅之瘦骨相稱，故名梅瓶。”許氏的這句解釋成為了后人認識梅瓶這樣瓶式的通用標準。
事實上，宋代稱呼梅瓶為“經瓶”，從墓葬壁畫資料中可見是一種盛酒用器。磁州窯系有一對為白地黑花梅瓶，瓶身一書“清沽美酒”，一書“醉鄉酒海”。宣化遼墓中有備宴圖一場（圖1），其中就有梅瓶的多處身影，故梅瓶作為盛酒用具是明白無疑的。與此同時，宋代梅瓶也被用作花器陳設，這種微帶盤口的瓶樣被用作插花的情形在宣化遼墓張世卿墓壁畫中明顯可見（圖2）。可見，宋代梅瓶兼具實用和瓶花的雙重功用。
此瓶微盤口、細頸、溜肩，造型挺拔俏麗，充滿女性美感，其線條過渡堪稱完美。自宋代迄今，梅瓶作為陶瓷中的一類經典造型，長盛不衰，然而其藝術觀感則“失之毫厘，差之千里”，若將梅瓶作歷史序列的排比，則可見其中最秀最美者當推宋代無疑。

遍查海內外公私收藏，與此瓶之造型功力可相頡頏者當首推英國戴維德基金會收藏的北宋定窯刻花梅瓶（圖3），另外還有兩件被列為日本重要文化財的梅瓶，一為東京永青文庫收藏的白地黑剔花牡丹紋梅瓶 （圖4），一為白鶴美術館收藏的白地黑剔花龍紋梅瓶（圖5），以上三者與此瓶在造型的節奏感和韻律感方面完全一致，為同一時期風格，可推知其當為北宋晚期窯業鼎盛時期的作品。
此梅瓶于裝飾手法方面則采用剔劃結合的方式，將裝飾帶設于瓶身上腹部，紋飾簡潔，刀法隨意瀟灑，藝術觀感濃郁。磁州窯以極其樸素的材質和簡單質樸的手法卻達到了一個真凈無暇的空靈境界，著實令人贊嘆！
于此瓶類似的裝飾手法和紋飾的殘片見于河北磁縣觀臺窯址（圖6），可證此瓶當為河北磁州窯北宋時代作品。